Lalita Sahasranama Stotram Sanskrit PDF

प्रतिलिपि

1 ल लत सह न म त { ल लत सह न म त } य स अ य ल लत सह न म त म ल म य व श य दव द वत ऋषय अन ट छ द ल लत परम वर द वत म भवक ट त ब ज म यक ट त श त श तक ट त क लक ल लत मह प रस दर - स द स र च ततफल व यथ जप व नय ग य न स द र ण व ह नयन म ण यम ल फ र त र न यक श खर मतम ख म प न व ह प ण य म लप ण र न चषक र त पल ब त स य र न घट थ र तचरण य य पर म बक The Divine mother is to be meditated upon as shining in a vermilion-red body, with a triple eyes, sporting a crown of rubies

2 studded with the crescent moon, a face all smiles, a splendid bust, one hand holding a jewel-cup brimming with mead, and the other twirling a red lotus. अ ण क ण तर गत ध त प श क श प प ब णच प अ णम द भ र व त मय ख - रह म य व वभ वय भव न I meditate on the great Empress. She is red in color, and her eyes are full of compassion, and holds the noose, the goad, the bow and the flowery arrow in Her hands. She is surrounded on all sides by powers such as anima for rays and She is the Self within me. य य प सन थ वक सतवदन प प यत ह म भ प तव करक लतलस मप वर ग सव ल क र य त सतत मभयद भ तन भव न व श त म त सकल स रन त सव स प द The Divine Goddess is to be meditated upon

3 as seated on the lotus with petal eyes. She is golden hued, and has lotus flowers in Her hand. She dispels fear of the devotees who bow before Her. She is the embodiment of peace, knowledge (vidya), is praised by gods and grants every kind of wealth wished for. सक क म वल पन म लकच ब क त रक सम द ह सत ण सशर च प प श क श अश षजन म हन अ ण म य भ ष बर जप क स म भ स र जप वध मर द बक I meditate on the Mother, whose eyes are smiling, who holds the arrow, bow, noose and the goad in Her hand. She is glittering with red garlands and ornaments. She is painted with kumkuma on her forehead and is red and tender like the japa flower. अथ ल लत सह न म त ॐ म त मह र म - सह सन वर चद न-क ड-स भ त द वक य -सम त १

4 उ न -सह भ चत ब ह -सम वत र ग व प-प श ध क र क श वल २ मन प -क द ड प चत म -स यक नज ण- भ प र-म ज ड-म डल ३ च पक श क-प न ग-स ग धक-लस कच क व दम ण- ण -कन क ट र-म डत ४ अ टम च - व ज-द लक थल-श भत म खच -कल क भ-म गन भ- वश षक ५ वदन मर-म ग य-ग हत रण- च लक व ल म -पर व ह-चल म न भ-ल चन ६ नवच पक-प प भ-न स द ड- वर जत त र क त- तर क र-न स भरण-भ स र ७ कद बम जर -क त-कण प र-मन हर त ट क-य गल -भ त-तपन ड प-म डल ८ प र ग- शल दश -प रभ व-कप लभ

5 नव व म- ब ब - य क र-रदन छद ९ or दशन छद श - व क र क र- जप त- य वल कप र-व टक म द-सम क ष- दग तर १० नज-स ल प-म ध य - व नभ सत-क छप or नज-स ल प म द मत- भ प र-म ज क म श-म नस ११ अन क लत-स य- चब क - वर जत or च ब क क म श-ब -म ग य-स -श भत-क धर १२ कनक गद-क य र-कमन य-भ ज वत र न व य- च त क-ल ल-म त -फल वत १३ क म वर- मर न-म ण- तपण- तन न य लव ल-र म ल-लत -फल-क च य १४ ल यर म-लत ध रत -सम न य-म यम तनभ र-दल म य-प ब ध-व ल य १५ अ ण ण-क स भ-व -भ व -कट तट र न- क क णक -र य-रशन -द म-भ षत १६

6 क म श- त-स भ य-म द व - य वत म ण य-म क ट क र-ज न य- वर जत १७ इ ग प-प र त- मरत ण भ-ज घक ग ढग फ क म प ठ-ज य ण - पद वत १८ नख-द ध त-स छ न-नम जन-तम ग ण पद य- भ ज ल-पर क त-सर ह १९ स ज न-म णम ज र-म डत- -पद ब ज or श ज न मर ल -म दगमन मह ल व य-श व ध २० सव ण ऽनव ग सव भरण-भ षत शव-क म वर क थ शव व ध न-व लभ २१ स म -म य- ग थ म नगर-न यक च त म ण-ग ह त थ प च- सन- थत २२ मह प टव -स थ कद बवन-व सन स ध स गर-म य थ क म क मद यन २३ द व ष-गण-स घ त- त यम न म-व भव

7 भ ड स र-वध त-श तस न -सम वत २४ स प कर -सम ढ- स ध र- ज-स वत अ व ढ ध ठत व-क ट-क ट भर व त २५ च र ज-रथ ढ-सव य ध-प र क त ग यच -रथ ढ-म ण -प रस वत २६ क रच -रथ ढ-द डन थ -प र क त व ल -म ल नक त-व न क र-म यग २७ भ डस य-वध त-श त- व म-ह षत न य -पर म ट प- नर ण-सम स क २८ भ डप -वध त-ब ल - व म-न दत म य ब - वर चत- वष ग-वध-त षत २९ वश - णहरण-व र ह -व य -न दत क म वर-म ख ल क-क पत- गण वर ३० मह गण श- न भ न- व नय - ह षत भ ड स र - नम त-श - य -व षण ३१

8 कर ग ल-नख प न-न र यण-दश क त मह -प श पत न- नद ध स र-स नक ३२ क म वर - नद ध-सभ ड स र-श यक प -मह द-द व-स त त-व भव ३३ हर-न न-स द ध-क म-स ज वन ष ध म भव-क ट क- व प-म ख-प कज ३४ क ठ ध -क ट-पय त-म यक ट- व पण श त-क ट कत प न-क ध भ ग-ध रण ३५ म ल-म मक म लक ट य-कल बर क ल म त क-र सक क लस क त-प लन ३६ क ल गन क ल त थ क लन क लय गन अक ल समय त थ समय च र-त पर ३७ म ल ध र क- नलय थ- वभ दन म ण-प र त दत व ण थ- वभ दन ३८ आ -च तर ल थ थ- वभ दन

9 सह र ब ज ढ स ध -स र भव षण ३९ त ड लत -सम च ष च प र-स थत मह स त क ड लन बसत त -तन यस ४० भव न भ वन ग य भव र य-क ठ रक भ य भ म तर भ त-स भ यद यन ४१ भ त य भ तग य भ तव य भय पह श भव श रद र य शव ण शम द यन ४२ श कर कर स व शर च - नभ नन श त दर श तमत नर ध र नर जन ४३ नल प नम ल न य नर क र नर क ल नग ण न कल श त न क म न प लव ४४ न यम त न वक र न प च नर य न यश न यब नरव नर तर ४५ न क रण न कल क न प धर नर वर न र ग र गमथन नम द मदन शन ४६

10 न च त नरह क र नम ह म हन शन नम म ममत ह न प प प पन शन ४७ न ध धशमन नल भ ल भन शन न स शय स शय न नभ व भवन शन ४८ or न स शय न वक प नर ब ध नभ द भ दन शन नन श म य मथन न य न प र ह ४९ न त ल न ल चक र नरप य नर यय द ल भ द ग म द ग द खह स ख द ५० द टद र द र च र-शमन द षव जत सव स क ण सम न धक-व जत ५१ सव श तमय सव -म गल स त द सव वर सव मय सव म - व पण ५२ सव -य मक सव -त प मन मन म ह वर मह द व मह ल म र म ड य ५३ मह प मह प य मह प तक-न शन

11 मह म य मह स व मह श तर मह र त ५४ मह भ ग मह वय मह व य मह बल मह ब र मह स र मह य ग वर वर ५५ मह त मह म मह य मह सन मह य ग- म र य मह भ रव-प जत ५६ मह वर-मह क प-मह त डव-स ण मह क म श-म हष मह प र-स दर ५७ चत ष पच र चत ष टकल मय मह चत -ष टक ट-य गन -गणस वत ५८ मन व च व च म डल-म यग च प च ह स च च -कल धर ५९ चर चर-जग न थ च र ज- नक तन प व त प नयन प र ग-सम भ ६० प च- त सन स न प च - व पण च मय परम न द व न-घन पण ६१

12 य न- य त - य य प धम धम - वव जत व व प ज ग रण वप त त जस मक ६२ स त मक त य सव व थ - वव जत स टक प ग ग व द पण ६३ स ह रण प तर ध न-कर वर सद शव ऽन हद प चक य-पर यण ६४ भ न म डल-म य थ भ रव भगम लन प सन भगवत प न भ-सह दर ६५ उ म ष- न मष प न- वप न-भ वन वल सह -श ष वदन सह सह प ६६ आ -क ट-जनन वण म- वध यन नज प- नगम प य प य-फल द ६७ त-स म त- स द र -क त-प द ज-ध लक सकल गम-स द ह-श त-स प ट-म तक ६८ प ष थ द प ण भ गन भ वन वर

13 अ बक ऽन द- नधन ह र -स वत ६९ न र यण न द प न म प- वव जत क र मत ह य प द य-व जत ७० र जर ज चत र र य र ज वल चन र जन रमण र य रण क क ण-म खल ७१ रम र क द वदन र त प र त य र कर र स न र म रमणल पट ७२ क य क मकल प कद ब-क स म- य क य ण जगत क द क ण -रस-स गर ७३ कल वत कल ल प क त क द बर य वरद व मनयन व ण -मद- व वल ७४ व व धक व दव व य चल- नव सन वध व दजनन व ण म य वल सन ७५ व प श - -प लन यव - व नम त प ल-सम चत ७६

14 वजय वमल व व द -जन-व सल व व दन व मक श व नम डल-व सन ७७ भ तम -क पल तक पश प श- वम चन स त श ष-प ष ड सद च र- व तक ७८ or प ख ड त प य न-स त त-सम ल दन-च क त ण त पस र य तन म य तम ऽपह ७९ च त त पद-ल य थ चद करस- पण व म न द-लव भ त- न द-स त त ८० पर य चत प प य त परद वत म यम व खर प भ त-म नस-ह सक ८१ क म वर- णन ड क त क मप जत ग र-रस-स प ण जय ज ल धर- थत ८२ ओ णप ठ- नलय ब द -म डलव सन रह य ग- म र य रह तप ण-त पत ८३ स स दन व व-स ण स व जत

15 षड गद वत -य त ष ग य-प रप रत ८४ न य ल न न पम नव ण-स ख-द यन न य -ष ड शक - प क ठ ध -शर रण ८५ भ वत भ प स परम वर म ल क तर अ य त य त य त- व पण ८६ य पन व वध क र व व - व पण मह क म श-नयन-क म द ल द-क म द ८७ भ त-ह द -तम भ द-भ न म न -स त त शवद त शव र य शवम त शव कर ८८ शव य शवपर श ट ट श टप जत अ म य व क श मन व च मग चर ८९ च छ त च तन प जडश तर जड मक ग य य त स य जब द- नष वत ९० त व सन त वमय प च-क श तर- थत न स म-म हम न य-य वन मदश लन ९१ or न स म

16 मदघ णत-र त मदप टल-ग डभ च दन- व- द ध ग च प य-क स म- य ९२ क शल क मल क र क क ल क ल वर क लक ड लय क ल-म ग -त पर-स वत ९३ क म र-गणन थ ब त ट प टर म तर ध त श त व तमत क तर न दन व नन शन ९४ त ज वत नयन ल ल -क म पण म लन ह सन म त मलय चल-व सन ९५ स म ख न लन स श भन स रन यक क लक ठ क तमत भण स म पण ९६ व वर व मद व वय ऽव थ - वव जत स वर स व स म त यश वन ९७ वश च - नलय ऽऽर तवण ल चन ख व ग द- हरण वदन क-सम वत ९८ प यस न य व थ पश ल क-भय कर

17 अम त द-मह श त-स व त ड कन वर ९९ अन हत ज- नलय य म भ वदन य द वल ऽ -म ल द-धर धरस थत १०० क लर य द-श य घ-व त न ध दन य मह व र -वरद र क य ब - व पण १०१ म णप र ज- नलय वदन य-स य त व दक य ध प त ड मय द भर व त १०२ र तवण म स न ठ ग ड न- त-म नस सम तभ त-स खद ल क य ब - व पण १०३ व ध ठ न ब ज-गत चत व -मन हर श ल य ध-स प न प तवण ऽ तग वत १०४ म द न ठ मध त ब ध य द-सम वत द य न स त- दय क कन - प-ध रण १०५ म ल ध र ब ज ढ प च-व ऽ थ-स थत अ क श द- हरण वरद द- नष वत १०६

18 म दन स त- च स क य ब - व पण आ -च ज- नलय श लवण षड नन १०७ म ज स थ ह सवत -म य-श त-सम वत ह र न क-र सक ह कन - प-ध रण १०८ सह दल-प थ सव -वण प-श भत सव य धधर श ल-स थत सव त म ख १०९ सव दन- त च य क य ब - व पण व ह वध ऽम तर म ध त म तर अन म ११० प यक त प यल य प य वण-क त न प ल मज चत ब ध-म चन ब ध र लक १११ or म चन बब र लक वमश पण व वयद द-जग स सव य ध- शमन सव म य - नव रण ११२ अ ग य ऽ च य प क लक मष-न शन क य यन क लह कमल - नष वत ११३ त ब ल-प रत-म ख द डम -क स म- भ

19 म ग म हन म य म ड न म पण ११४ न यत त भ त न धर नय न खल वर म य द-व सन ल य मह लय-स ण ११५ पर श त पर न ठ नघन- पण म व प न लस म म त क -वण - पण ११६ मह क ल स- नलय म ण ल-म द -द ल त महन य दय म तर मह स य-श लन ११७ आ म व मह व व क मस वत -ष डश र - व क ट क मक टक ११८ कट - क कर -भ त-कमल -क ट-स वत शर थत च नभ भ ल थ -धन भ ११९ दय थ र व य क ण तर-द पक द यण द यह द य - वन शन १२० दर द लत-द घ दर-ह स वल -म ख ग म तर ग ण न धर ग म त ग हज मभ १२१

20 द व श द डन त थ दहर क श- पण तप म य-र क त- त थ-म डल-प जत १२२ कल मक कल न थ क य ल प- वन दन or वम दन सच मर-रम -व ण -स य-द ण-स वत १२३ आ दश तर अम य ऽऽ म परम प वन क त अन कक ट- ड-जनन द य व ह १२४ ल क र क वल ग क व य-पदद यन प र जग म त दश वर १२५ य र द य-ग ध स द र- तलक चत उम श ल तनय ग र ग धव -स वत १२६ व वगभ वण गभ ऽवरद व गध वर य नग य ऽप र छ नद न व ह १२७ सव व द त-स व स य न द- व पण ल प म चत ल ल -क त- ड-म डल १२८ अ य यर हत व व व जत

21 य गन य गद य य य ग न द य ग धर १२९ इ छ श त- नश त- य श त- व पण सव ध र स त ठ सदस प-ध रण १३० अ टम तर अज ज ल कय - वध यन or अज ज एक कन भ म प न त तव जत १३१ अ नद वस द व म य- व पण ब हत ण न द ब ल य १३२ भ ष प ब ह स न भ व भ व- वव जत स ख र य श भकर श भन स लभ ग त १३३ र ज-र ज वर र य-द यन र य-व लभ र ज क प र जप ठ- नव शत- नज त १३४ र यल म क शन थ चत र ग-बल वर स य-द यन स यस ध स गरम खल १३५ द त द यशमन सव ल क-वश कर सव थ द स व स चद न द- पण १३६

22 द श-क ल प र छ न सव ग सव म हन सर वत श मय ग ह ब ग पण १३७ सव प ध- व नम त सद शव-प त त स द य वर स व ग म डल- पण १३८ क ल ण भग र य म य मध मत मह गण ब ग क र य क मल ग ग य १३९ वत सव त श द ण म त- पण सनक द-सम र य शव न- द यन १४० च कल ऽऽन द-क लक म प य कर न मप र यण- त न द व नट वर १४१ म य -जगद ध ठ न म तद म त पण ल य य लयकर ल ज र भ दव दत १४२ भवद व-स ध व ट प प र य-दव नल द भ य-त लव त ल जर व त-र व भ १४३ भ य ध-च क भ त- च क क-घन घन

23 र गपव त-द भ लर म य द -क ठ रक १४४ मह वर मह क ल मह स मह शन अपण च डक च डम ड स र- नष दन १४५ र र मक सव -ल क श व वध रण वग द स भग य बक ग ण मक १४६ वग पवग द श जप प प- नभ क त ओज वत तधर य प य त १४७ द र र य द र धष प टल -क स म- य महत म नलय म द र-क स म- य १४८ व र र य वर प वरज व वत म ख य प पर क श णद ण पण १४९ म त ड-भ रव र य म ण य त-र यध or म त ड प र श जय स न न ग य पर पर १५० स य- न न द- प स मर य-पर यण कप दन कल म ल क मध क म पण १५१

24 कल न ध क यकल रस रसश व ध प ट प र तन प य प कर प कर ण १५२ पर य त पर ध म परम ण पर पर प शह त प शह परम - वभ दन १५३ म त ऽम त ऽ न यत त म नम नस-ह सक स य त स य प सव तय मन सत १५४ ण जनन बह प ब ध चत स व च ड ऽऽ त ठ कट क त १५५ ण वर णद प च श प ठ- पण व खल व व त थ व रम त वय स १५६ म क द म त नलय म ल व ह- पण भ व भवर ग न भवच - व तन १५७ छ द स र श स र म स र तल दर उद रक तर उ मव भव वण पण १५८ ज मम य -जर त त-जन व त-द यन

25 सव प नष-द -घ ट श यत त-कल मक १५९ ग भ र गगन त थ ग वत ग नल ल प क पन -र हत क ठ ऽक त क त ध - व ह १६० क य क रण- नम त क मक ल-तर गत कन कनकत -ट क ल ल - व ह-ध रण १६१ अज य व नम त म ध - स दन अ तम ख-सम र य ब हम ख-स द ल भ १६२ य वग नलय थ प रम लन नर मय नर ल ब व म र म स ध स त १६३ or स ध त स स रप क- नम न-सम रण-प डत य य य क यजम न- व पण १६४ धम ध र धन य धनध य- वव धन व य व प व व मण-क रण १६५ व व स व म भ व णव व ण पण अय नर य न नलय क ट थ क ल पण १६६

26 व रग ठ य व र न क य न द पण व नकलन क य वद ध ब दव सन १६७ त व धक त वमय त वमथ - व पण स मग न य स य सद शव-क ट बन १६८ or स य स य पस य-म ग थ सव प नव रण व थ वभ वमध र ध र ध रसम चत १६९ च त य य -सम र य च त य-क स म य सद दत सद त ट त ण द य-प टल १७० द ण -द ण र य दर म र-म ख ब ज क लन -क वल ऽन य -क व य-पदद यन १७१ त य त तमत त-स त त-व भव मन वन म नवत मह श म गल क त १७२ व वम त जग वश ल वर गण ग भ परम द र पर म द मन मय १७३ य मक श वम न थ व ण व मक वर

27 प चय - य प च- त-म च धश यन १७४ प चम प चभ त श प च-स य पच रण श वत श वत वय शम द श भ म हन १७५ धर धरस त ध य ध मण धम व धन ल क त त ग ण त त सव त त शम मक १७६ ब ध क-क स म य ब ल ल ल वन दन स म गल स खकर स व ष स व सन १७७ स व स यच न- त ऽऽश भन श म नस ब द -तप ण-स त ट प व ज प र बक १७८ दशम -सम र य प र -वश कर नम नग य न य- व पण १७९ य नम ख ड श ग ण ब क णग अनघ ऽ त-च र व छत थ - द यन १८० अ य स तशय- त षड व त त- पण अ य ज-क ण -म तर अ न- व त-द पक १८१

28 आब ल-ग प- व दत सव न ल य-श सन च र ज- नलय म - प रस दर १८२ शव शव-श य य- पण ल लत बक एव ल लत द य न न स ह क जग इ त ड प र ण उ रख ड हय व ग यस व द ल लत सह न म त कथन स प ण Before we begin, let us offer ourselves at the feet of the Divine Mother, shrimat mahatripurasundari. This introduction deals with the background on lalitasahasranama (the purana etc) and the importance of Shri Chakra, the diagrammitical form for meditation. (Only a brief description is provided here since it has been extensively described by Adi Shankara in the text of SaundaryalaharI. A detailed description of Lalita yantra (Shri Chakra) is given in the Hindu Tantrik page

29 Among the 18 puranas, brahmanda-purana is well known for the extolation of Lalita. It explains in detail the appearance of the Goddess Lalita to save the world from the clutches of the demon bhandasura. There are three important sub-texts in this purana. The first of these texts is LalitopAkhyAna, consisting of 45 chapters and is found in the last section of the purana. The last five chapters are especially well known. They extol the greatness of the Divine mother, the significance of the mantra of the goddess (shodashakshari-vidya), the various mudras and postures to be practiced, meditations, initiations etc., and the mystical placement of the deities involved in Shri Chakra. The next text is the lalita trishati in which 300 names of the goddess is featured. There is a well known commentary on this work by Adi ShankarAchArya. The third text is the celebrated LalitA sahasranama, which consists of 320 verses in three chapters. The first chapter is 51 verses, and relates that the 1000 names of LalitA were recited by various devatas as commanded by the goddess herself. This chapter also explains that the verses are in anushtup ChaNDaH(metre known as anushtup) and that the deity Lalita is invoked in three kutas

30 (vagbhava, kamaraja, and shakti). The second chapter of the text contains the thousand names of the goddess in 182 1/2 verses (which is transliterated below). The third and final chapter is 86 1/2 verses long and enumerates the benefits accrued by reciting these one thousand names of the Goddess. This is mainly to encourage people to recite the names with concentration to achieve, if not anything else, a peace of mind. Lalita trishati and lalita sahasranama are dialogues between the sage Agastya and the god Hayagriva (Pronounced as hayagriva). Hayagriva is the incarnation of ViShNu who assumed the form of a horse to kill a demon by the same name. Agastya was a sage of great renown, who is immortalized as a star in the celestial heavens(one of the seven Rishi-s, saptarshi or Ursa Major). He is the patron saint of Tamilnadu being a founder of a system of medicine called Siddha, and also having drunk the whole ocean in his kamandalum. According to yaska's Nirukta, Agastya is the half-brother of the great sage, VasishTha. The story of the meeting of Agastya and Hayagriva is given in the lalitopakhyana and is quite interesting. Agastya was visiting several places of pilgrimage and was sad to see

31 many people steeped in ignorance and involved in only sensual pleasures. He came to ka~nchi and worshipped kamakshi and sought a solution for the masses. Pleased with the devotion and his caring for the society, Lord ViShNu appeared before Agastya and provided the sage Agastya with the solution of `curing' the worldly folk from ignorance. He explained that He is the primordial principle, and the source and the end of everything. Though He is above forms and gunas, He involves himself in them. He goes on to explain that a person should recognize that He is the pradhana (primordial) transformed into the universe, and that He is also the purusha (conscious spirit) who is transcendental and beyond all qualities(guna-s) and forms. However to recognize this, one has to perform severe penance, self-discipline etc. If (since) this is difficult, Lord ViShNu advises that the worship of the goddess will achieve the purpose of life, given as liberation from bondage, very easily. He points out that even other Gods like Shiva and Brahma have worshiped the goddess TripurA. ViShNu concludes his discourse saying that this was revealed to Agastya so that he (Agastya) can spread the message to god, sages, and humans. ViShNu requests Agastya to approach his incarnation, Hayagriva and disappears from Agastya's

32 sight. Agastya approaches Hayagriva with devotion and reverence. Hayagriva reveals to Agastya that the great Goddess, lalita, is without beginning or end and is the foundation of the entire universe. The great goddess abides in everyone and can be realized only in meditation. The worship of goddess is done with the lalita sahasranama (1000 names) or with trishati (300 names) or with ashtottaranama (108 names) or with Shri Chakra (diagrammatical form for meditation). In tantra shastra, each devi/deva is worshipped as a mantra, and yantra. Shri Chakra is used to represent the divine mother diagrammatically. It denotes how the power of a small point in the centre of the Shri Chakra transforms itself into a series of triangles, circles, and lines. One can meditate on the Shri Chakra itself knowing the significance of the triangles and circles. These forms respresent the various transformations of the Reality. One can realize that the universe has evolved through the undifferentiated consciousness and has eventually become the universe as we know it. The recitation of sahasranama and trishati are used in the worship of Shri Chakra. The correspondence between Shri Chakra as a yantra and the fifteen letter mantra

33 of the goddess (pa~nchadashividya, pronounced panchadashividya) is achieved by carefully studying the Shri Chakra which is constructed using the symbolism of the three kuta-s and the significance of the fifteen letters of the shrividya. It is said that if meditation on Shri Chakra is not possible, recitation of the sahasranama with utmost devotion would confer the same benefits, perhaps in longer time-frame. The sahasranama also mentions how to meditate on the various centres of consciousness (chakras) in one's body. Kundalini, meaning coiled up, ordinarly resides in the muladhara chakra, at the base of spine, and when it rises to the sahasrara chakra at the top of the head, one becomes aware of the ultimate reality. Before reciting the sahasranama, it is advised that the divine mother be meditated upon according to the dhyana shloka-s, given in the beginning of the text. May the Divine Mother guide us in our every action and thought, and may She confer upon us the greatest gift of all, moksha, the liberation. AUM tat sat. Encoding and notes provided by Prof. M. Giridhar

34 (Proofread by Kirk Wortman Please send corrections to Last updated oday Lalita Sahasranama Stotram Lyrics in Devanagari PDF % File name : lalita.itx % Category : sahasranama % Location : doc\_devii % Language : Sanskrit % Subject : hinduism/religion % Transliterated by : M. Giridhar giridhar at chemeng.iisc.ernet.in % Proofread by : Kirk Wortman kirkwort at hotmail.com, Sunder Hattangadi, Manda Krishna Srikanth 1) Book "Mantra Pushpam"; published by Ramakrishna Math, Khar, Mumbai 2) Book "Sri Lalita Sahasranama"; published by Sri Ramakrishna Math Mylapore, Madras; with text, transliteration and translation edited by Swami Tapasyananda 3) Videotape -- of Vedic Pandits, recorded from the Maharishi Channel % Latest update : August 2, 2002, December 24, 2013 % Send corrections to : Sanskrit@cheerful.com % Site access : % % This text is prepared by volunteers and is to be used for personal study % and research. The file is not to be copied or reposted for promotion of % any website or individuals or for commercial purpose without permission. % Please help to maintain respect for volunteer spirit. % We acknowledge well-meaning volunteers for Sanskritdocuments.org and other sites to have built the collection of Sanskrit texts. Please check their sites later for improved versions of the texts. This file should strictly be kept for personal use. PDF file is generated [ October 13, 2015 ] at Stotram Website